oh! la cotidianidad

he estado sentado durante hora enteras en tres sitios distintos del mismo espacio físico: frente al televisor, pasando autómatamente los canales sin detenerme especialmente en nada (salvo a la hora del fútbol), frente al computador, cazando información nueva que luego me sabe a vieja y finalmente en mi cama, negándome a acostar por una fidelidad altamente extraña al insomnio.

durante todo ese tiempo, conscientemente perdido a causa de no tener más nada que hacer y en espera de que aparezca trabajo y empiece a estudiar, me puse a pensar las causas de mi espera dado que empieza a desesperar. los resultados de tal divagación mental me han desalentado más respecto de mi existencia, cabe aclarar que mi desaliento no es de ahora, comenzó hace casi 15 años luego de mi choque con la Náusea y el aprendizaje y aprehendimiento del astío.

durante nuestro recorrido mortal una sola cosa fundamenta nuestro tránsito más o menos soportable y crea los paradigmas necesarios para las sonrisas, los llantos, los sueños y las utilidades en el tiempo adecuado, esta es la cotidianidad. esta se forma de una serie de parámetros y determinaciones impuestas socialmente a lo largo de nuestro desarrollo, en primer lugar creados de manera externa a nosotros (entiéndase como "sin nuestra participación consciente") y luego con nuestra entera disposición, incluso como determinantes.

pasamos por diversas etapas: nuestros padres al 100%, la escuela, la universidad, los amigos, las parejas, los esposos, las religiones, el trabajo, y de nuevo la familia al 100%; hasta morirnos. en todas estas etapas nos van colocando (y nos vamos colocando) una serie de parches "normalizantes" que nos permitan interactuar funcionalmente dentro de la sociedad, todos estos parches han sido estandarizados históricamente, lo cual es el fundamento de la socialización sistémica que nos imponen.

esta normalización se basa en que subjetivamente nosotros aceptemos como natural nuestro tránsito terrenal, cumpliendo fielmente con las tareas, e incluso los errores, que nos hacen reconocibles dentro de un espectro social al que pertenecemos. en palabras simples, eso significa que veamos los programas de televisión que están enfocados a nosotros, le rezemos a los dioses que nos inculcan, nos pongamos de pie ante los mayores y no los tuteemos, obedezcamos la sacrosanta palabra de nuestros padres y asumamos que el todopoderoso profesor es el que lo sabe todo, luego que bajemos la cabeza ante el jefe, ante la esposa o esposo, ante los suegros y le enseñemos a nuestros hijos todo lo anteriormente descrito, de manera fiel para no romper la tradición. es más, que tengamos sexo en la forma determinada, que nos equivoquemos en las cosas que debemos, que nos rebelemos ante lo permitido y no contra otra cosa, en fin, que estemos dentro de lo que los otros determinan es la vida en el mundo.

es la cotidianidad la que determina nuestra aceptación al resto, nuestros odios y amores, nuestros pasos y expectativas, y viceversa. es el recurso con que cuenta el sistema para su reproducción individualizada. no existe negación de ella, no es siquiera imaginable, el mismo sistema se encarga de crear los "antivirus" necesarios para las "rarezas", a tal punto que estas sean eliminadas o digeridas, que a la larga es lo mismo.

Cuando Carlos Marx hablaba de las dificultades de romper con el sistema capitalista, dado que es el mismo sujeto creado por el sistema, el que lo fundamenta, el sujeto alienado; es el que tiene que enfrentarse y destruirlo, ciertamente nos ponía ante la disyuntiva de cómo ingresar en una nueva era y crear las bases de un nuevo sujeto, desalienado, de un hombre nuevo. por las necesidades científicas de Marx su visión inscribió al sujeto en el plano económico y luego lo extrapoló a su vida humana resultante de su papel en la producción, el psicoanálisis lo llevó hasta el nivel de la subjetividad. pero nadie llegó al plano de "la común-convivencia-cotidiana", esa que es la que yo veo todo los días (y todos vemos): la de los niños a la escuela y la profesora regañándolos porque gritan o juegan o no se adaptan, la de la madre ante la novela, llorando con las desventuras de la pobre y celebrando el triunfo del amor y la riqueza soñada o la del padre que, cansado de lamer culos, llega de mal humor, los domingos de fútbol, los viernes de fiesta, los miércoles de sexo y los jueves de engaños, los pleitos, los psicólogos, dormir, comer, cagar y todos los etcéteras que todos vivimos a diario (por favor ubicarnos cada uno en la clase social a la que pertenecemos, algo así como si soy rico, en vez de lamer culos, dejar que nos lo laman). es en este pequeño detalle en el que se configura toda una estructura que permite por ejemplo que dios haya sobrevivido todos estos siglos a pesar de lo absurdo de su historia, que sigan existiendo imperios y delirios de grandeza y que yo tenga de que quejarme sin que haga nada para cambiarlo, que sigamos denunciando la inutilidad de las instituciones pero les rindamos silencioso respeto, como a la familia, nuestro enemigo necesario.

en fin, es la cotidianidad el punto de referencia de nuestra cárcel obligatoria, es la alienación en su forma más descarada y a la vez menos comprensible. ahora entiendo porque Sartre decía que el sentido de la libertad es la angustia. pero sobre todo, ahora entiendo porque me desespera tanto recorrer puestos durante tantas horas.

ahora me despido, debo ver si tengo correo, si llama alguna novia, si empieza alguna serie, si hay trabajo o me muero en algún momento.

stronge porn

¿cuál sería la implicancia de este concepto? más o menos es el tipo de películas que muestran pornografía altamente morbosa, mujeres con animales y esas cosas.

la otra vez vi un video en que dos hermafroditas tenía sexo, las posturas eran realmente extrañas, más extraño aún resultaba ver a una penetración doble, es decir, la una penetra a la otra y luego ambas eyaculan y todos. comprenderán que la imagen sobrevivirá en mi cabeza por largo tiempo.

el ser humano es morboso por naturaleza. es esencial en nuestra estructura mental disfrutar de imágenes e ideas que superen los índices de moralidad con que nos formaron y que practicamos en nuestra vida pública. desde disfrutar de imágenes sangrientas, hasta imaginarnos las posturas más extrañas y las acciones más contranaturas en el acto sexual, todo eso nos circula, lo disfrutamos en secreto, nos excita.

yo me declaro un morboso de gran altura, no me avergüenza. es por eso que hoy decidí ver dos horas completas de CNN y me encontré con un espacial con motivo del primer aniversario del golpe de estado en Honduras. impresionante, es todo lo que se me ocurre, es increíble como son capaces de hacer parecer serio y objetivo los sofismas más estúpidos, durante una hora (mi primera hora con CNN) desfilaron desde Micheletti, hasta un profesor de la Universidad George Washington, la misión era una sola demostrar como se va construyendo la democracia luego de una "situación difícil". no les parece lindo, a mi sí, son capaces de transformar el acto más injustificable en una simple "situación difícil", ni los muertos, ni las violaciones, nada de eso parece relevante para explicar el tema en cuestión. Micheletti aparece hablando, perdón cantinfleando, y se le asume como una voz autorizada, el profesor afirma que todo está bien en Honduras, que se han dado los pasos correctos y bueno, todo lo que saben decir siempre los profesores de origen latino en EEUU: estabilidad, democracia... también sale Zelaya dice tres cosas y luego pasan a los otros, como para reafirmar su postura objetiva y no dejar que diga mucho (contradictorio? no, es CNN). la sensación final es que cualquier payaso se hace pasar por serio y que con dinero, una corbata y tres tontos que te sigan se hace un medio de comunicación.

llegué a una conclusión final, después de todo no era tan morboso, no debí abandonar mis visitas periódicas al stronge porn, después de mis últimas dos horas me siento moralmente perturbado, sucio, me siento casi casi un demócrata.

voy a tener que buscar nuevamente ese video del que les hablé hace poco, como para liberarme de tanta pornografía barata que sale en el cable.

giro a bukowski que viaja en una ruta

me he aburrido de la política directa, entiéndase bien, no de hacerla, sino de escribirla. los panfletos funcionan para determinadas causas. ya es bastante extraño que se me ocurriese la extraña idea de sentarme frente a una computadora y contarle a quien quiera leer lo que sea que se me pasa por la cabeza. comencé con mi característico panfleto mental, pero como que me da la gana cambiarle el sabor y nombrar al blog con el nombre del cuarto maldito, del gloriosamente morboso escritor norteamericano, me obliga a, por lo menos intentar, romper con lo que hasta yo esperaría de mi. para colmo de males, lo coloco en una situación, muy común por demás en mi país, que le hubiera divertido mucho, por lo menos le hubiese parecido parte de su natural existencia, salvando el hecho de que no me imagino a Charles en este paisito, o más bien, no me imagino a este paisito en Charles.

me voy pues en la populosa ruta de la extraña capital de Nicaragua hacia alguna parada metafórica fuera de la normalidad, me cruzo con un hombre de cara dura, casi amargada, me manda a la mierda, me sonríe y me vuelve a mandar a la mierda, le toca el trasero, casi aburrido, a la primera que pasa, me da la espalda, recibe un golpe, luego otro y otro, cae pierde sus posesiones, se levanta, se sacude el traje, me sonríe, me manda a la mierda por tercera vez, se tira una pedo y dice que ´El culo es la cara del alma del sexo´, que no tiene nada que ver con lo que ha ocurrido pero que en su cabeza es más lógico que verse en medio del calor sofocante e inhumano de una ciudad que no conoce, que no lo conoce, en una 114 que va a quién sabe donde, donde le robaron todo y es observado por un completo desconocido, quien, a pesar de haber sido mandado a la mierda tres veces, no parece interesado en dejar de verlo. y yo, no digo nada, bajo la cabeza, lo mando a la mierda y bajo en la siguiente parada. lo veo seguir en la ruta, levanta su mano haciendo una seña que parece ser un saludo, sonríe y deja de verme. me deja sin explicaciones, sin ganas de buscarlas y sin ganas de darlas ahora, en este momento, en que pretendo contarles esta absurda historia que no lo es tanto si atendemos este sofocante calor y esta extraña ciudad en este casi irreal siglo.

pocas palabras para quien no merece ni una

ni siquiera quiero perder mi tiempo describiendo o analizando al nuevo presidente de Colombia, que de nuevo podríamos decir respecto de Santos, que no lo definiera por sí solo el haber sido ministro de defensa del fascista de Uribe.

Ganó pues las elecciones, a quienes votaron por él habría que preguntarles que pasó por sus cabezas. El pánico es muy efectivo, una historia completa de violencia ponen a la cabeza del Estado a quien logra manipular mejor la desesperación, a quien miente mejor, a quien logra cambiar esperanza por terror, de manera tan efectiva que la gente le cree. eso implicó el gobierno de Uribe, eso implica Santos.

No era mejor Antanas, era lo mismo, más hablador pero igual de rastrero, de sádico, de corrupto.

¿qué tiene que decir la izquierda? no lo sé, no los he oído, al menos no en un análisis claro, que supere taras e ísmos, sobre todo en un país que no se puede asumir con ligerezas ni recetas tradicionales.

¿qué tiene que decir la guerrilla? ellos son igual de culpables, se les perdió el foco, se olvidaron que la guerra no es un fin, es apenas un medio, es política en otro nivel, pero hay algo más grande: la paz. La lucha es por un sistema distinto, a la violencia del Estado se le responde con violencia popular, pero al lado del pueblo, si eso no pasa, entonces nos convertimos en los mejores promotores de la continuidad, de la confusión y del miedo. El pueblo debe estar seguro, debe querer luchar, no debe temer o huir o rezar.

la lucha continúa, Santos no es peor a Uribe, esa es la única seguridad, el enemigo tiene el mismo rostro, no hay que asustarse, hay que madurar las formas de lucha

las "nuevas" izquierdas, el ciudadano, los apolíticos y las zanahorias

"protégeme de mis amigos, que de los enemigos me protejo yo", desde que nos inventamos una "nueva izquierda" de colores rosados o verdes este continente camina patas para arriba, pero no porque nos hayamos escapado de la derecha retrógrada, servil y criminal, sino porque nos escapamos de la lucha, la combatividad, la alegría y la cabeza dura necesaria para no acomodarnos nunca a este sistema de alienación.

según los nuevos profetas ya no somos pueblo, ahora somos ciudadanos, seres ordenadamente útiles a la democracia que ahora se supone si es verdadera porque no están los mismos de siempre, sino los otros, es más, en un intento de reformulación conceptual, muy acorde con la posmodernidad, nos damos el lujo de hablar de "revolución ciudadana" -si me detengo a explicar el concepto me mareo, así es que lo doy por loco y continúo- la ciudadanía es un término excluyente que coloca en planos de reconocimiento a aquellos "aportantes" cuantitativos a la reproducción del sistema, ¿cómo explicar entonces que esos sujetos ingresen en la posibilidad de la construcción de un nuevo sistema? solo un destacado socialista del siglo XXI, economista de Lovaina, presidente de la República y ciudadano respetable podría dar una respuesta a esta interrogante. El señor Rafael Correa afirmó hace algunos años en Cuba que básicamente "ya no existe la lucha de clases", es decir, eliminado el motor de la historia y el fundamento lógico sobre el cual se estructura el sistema de explotación, no nos queda más que una masa uniforme de seres colocados en alguna especie de orden aleatorio definido solo por la voluntad divina o quien sabe qué, he ahí el concepto de ciudadano, por eso se le regala 30 dólares a los pobres con mala suerte, para que se mueran menos de hambre.

pero, como es obvio, debe haber una base ideológica que sirva de motor de este "nuevo" modelo, una base de consenso que permita que se sostenga, es decir que haga que funcione la lógica del poder, los ciudadanos debe sostener una actitud frente a esa cadena de mando. bajo la lógica de uniformidad, de aparente diversidad mutuamente respetada, el estado puede acceder a Dios, a algún héroe revivido o la patria y el orgullo nacional, mientras los gobernados hacen la cruz y no piensan en nada. Así es, es que bajo el signo de la "nueva" izquierda la apoliticidad es la base de la hegemonía. La gente no se puede percatar de un cambio que no se ha dado en la realidad, pero tampoco debe sentirse invariablemente igual, es decir, no debe sentirse, sus preocupaciones deben girar en torno a un mejor trabajo, facebook, la autoayuda, la comida saludable, las fiestas interminables. No puede haber preocupaciones organizativas, estudios políticos, crítica razonable. Para ello, el poder se encarga de "educarnos ciudadanamente", nos roba la autonomía universitaria, declara enemigos a todos los que no bajan la cabeza, nos rellenan de dios y patrioterismo, nos repiten y repiten que esto es lo mejor que podemos tener y, sobre todo, "que estos ya no son tiempos de lucha, que ahora las armas democráticas aseguran el éxito de los cambios, que los radicalismos son infantiles, que el problema no es el sistema, son los corruptos". el resultado es un ser cansando de discursos y discursos, confundido entre tanto populismo, preocupado en sí mismo, es decir, un sujeto alienado con mayor eficiencia, porque usaron su esperanza para manejarlo. es el vicio del "menos malo" que nos han hecho creer es el único posible.

nuestra "nueva" izquierda aprendió muy bien de los viejos conservadores, el sistema continúa invariable, es más, se sostiene de manera más efectiva, porque todos creemos que cambió, el mismo grado de represión del estado de antes, con los mismos íconos de siempre. Dios se antepone al hombre, es más, la cadena va desde dios, la moral, la patria, los héroes, el presidente, sus ministros, su esposa, su perro y después de varias etcéteras llega el pueblo.

para colmo de males, de regreso a Ecuador, la ley zanahoria y la creencia del señor presidente de que puede controlarnos las salidas, lo que tomamos, como gran padre sobreprotector que no encuentra mejor forma de educar que la represión, muy acorde con los dictadores avalados por la sacrosanta iglesia católica.

yo creo que me quedo con la "vieja" izquierda que no es tal, la que logró hombres libres de verdad, la de Lenin, Marx, el Che, Fidel. La que gusta de los sueños imposibles, los únicos verdaderos. A los posmodernos de verde y a los ciudadanos.... no gracias

el pie izquierdo

en algún momento José Saramago dijo algo así como que ser pesimista es ser realista, que en este mundo no se puede ser optimista, que el que es optimista es idiota o rico.

estaba pensando que nunca le había hecho caso realmente al escritor portugués, tal vez ahí estaba mi error. un derrame que nadie quiere pagar, una crisis que nadie quiere mencionar, una invasión anecdótica, un estado terrorista que cita a dios, su tierra prometida y su derecho a matar porque sí.

vivo en un país donde nadie quiere leer o pensar o siquiera imaginar, que se gasta en celulares y telenovelas, que olvidó un triunfo pasado -ahora le temen- y prefieren esperar a que el tiempo pase para no gastarse en el terrible peligro que implica soñar en algo mejor.

en este continente hay muchos cantos de sirenas que nos desgastan, nos compran y luego nos deprimen, nos hemos olvidado que nada cae del cielo, es que es más seguro creer en salvadores. es la historia de la humanidad, por eso es que Jesús es el mayor artista pop de la historia.

Paulo Cohello sigue vendiendo muchos libros, es decir, cuando faltan los juegos de vídeo, tenemos su versión literaria, causa el mismo efecto. para colmo, se nos muere Saramago, y antes Benedetti, es decir hoy somos un poco peores, un poco más analfabetas.

sin embargo, a pesar de que sí, hoy me gusta la vida mucho menos, todavía me gusta vivir, como dijera Vallejo, es este amor a las causas perdidas, a los imposibles, al peligro y lo incómodo, a otra realidad, desde otro realismo, ese que nos enseñó el che.

es cierto, soy un pesimista, hoy le hago caso a Saramago, pero ni modo, hay que buscar como el optimismo se vuelva inteligente.

el optimista es un tonto

A Saramago

Que mundo tan insignificante el que nos tocó vivir,
comienza y termina en apenas una palabra,
le basta un suspiro para fallecer.

y sin embargo hay momentos en que roza la infinitud,
como cuando el ser humano se siente grande
y camina, metáfora arriba, presintiendo lo perfecto,
como cuando se percata que en las pequeñeces habita su mortalidad.

un día se nos vino la ceguera perversa
y nos hicimos de pasiones, de mierda, de vida,
de pasiones fue cada instante milagroso de aquel hombre que caminó sobre las aguas,
que sangró en la cruz viendo al cielo llorar los ojos cerrados del Todopoderoso
"Hombres perdónenlo porque no sabe lo que hace"
y vimos a la muerte, por pereza, no dejarnos morir
y otra vez el hombre alcanzó la miseria de sus deseos más morbosos
y se odió por su omnipotencia.

sin embargo amamos los sueños
y construimos algo
y sabemos de Bien
y en determinados momentos, chiquitos y eternos, nos vamos a vivir a Lanzarote
con nuestra Pilar dulce y sincera
y somos comunistas vicerales
y no nos da miedo la sonrisa sincera,
la palabra-relámpago,
el pesimismo alias realidad,
por un instante nos llamamos José,
por un instante, en algún lugar, hallamos la inocencia.

el 18 de junio de algún 2010 retornamos a nuestra normalidad,
ya no seguiremos construyendo templos o escribiendo historias absurdas de cercos
o sobreviviendo cavernas
ya no habrán elefantes o algún Ricardo Reis en su último año.

hoy alguien murió,
de nombre y apellido Humanidad,
hecho a nuestra imagen y semejanza,
o tal vez un poco mejor,
por ser como todos,
por haber muerto hoy pero haberse quedado
en esa larga prosa que nunca acaba y no se detiene
y continúa eterna y etérea hasta cualquier final
que alguna vez pueda acontecer pero no en su vida
porque no
porque ya la escribió.

es verdad que el mundo es tan insignificante
que comienza y termina en apenas una palabra
la tuya José
solo la tuya