jueves, 31 de enero de 2013

nota del que hace esta cosa, a propósito de los recientes cambios

si de algo puedo estar avergonzadamente orgulloso es de aburrirme muy rápido de prácticamente todo lo que pase en mi vida y me preocupa mucho el día que me aburra de la vida misma, mientras tanto no estoy demasiado ocupado en mantener la estabilidad en nada. si más de 10 años haciendo todo lo posible por no terminar el tan política y socialmente correcto acto de licenciarme no me parecen realmente demasiado, era de esperarse que el nombre (nombres o lo que sea) de esta cosa variaran con una facilidad de susto atentando contra la ya muy desnutrida afluencia de lectores que por acá pasa.
 
pero ya no me sonaba que esto siguiera como hasta ahora. por qué... no sé, pero ya necesitaba darle cambios (que no necesariamente giros) a el chunche este. finalmente le di vueltas y vueltas al nombre, y cuando ya me había aburrido, le puse el que ahora tiene "la indecente palabra" que no es lo mismo que la palabra indecente, ni se parece y si se confunden pues ni modo... las razones? pues simple: (1) quería cambiarlo (2) ya me había aburrido de pensar (3) el viejo indecente de Bukowski llamó a uno de sus libros "escritos de un viejo indecente" y quería seguirle rindiendo mi homenaje a él, dejando en paz su nombre y moviéndolo más hacia donde yo ando.
 
seguiré pasando de vez en cuando por estos lados, diciendo barrabasadas (eso se escribe así???) y una que otra cosa pertinente y hasta bien dicha (cuando se pueda).
 
por aquí los espero, a los de siempre que ahí siguen y al que llegue, que yo no discrimino ni cumplo normas ni sigo dictado y, últimamente, no sigo... así de sencillo.
 
se les quiere

   

lunes, 14 de enero de 2013

el tope civilizatorio

hay un límite para la civilización. una buena y otra mala noticia... la buena es que Estados Unidos ya llegó a su tope civilizatorio... la mala es que solo les queda la barbarie.
 
y están esforzándose por llegar. muchos dirán que el gobierno no es todo el pueblo o que los jóvenes asesinos no son toda la gente, o que los fascistas no son toda Texas. sin embargo no es así. cada asesino los convierte en asesinos, cada masacre en cualquier país es hecha por todos los estadounidenses, cada acto antiinmigrante, los convierte en racistas a todos...
 
la justificación mayor es que de verdad creen que están viviendo en la mayor nación del planeta. es tan difícil imaginarse que sea casi imposible negar el uso libre de armas. desde aquí no me lo imagino y eso que no tengo referencias de comportamientos tan peligrosos en mi sociedad. no me imagino que la gente se oponga al derecho a la salud libre y gratuita. no sé como funciona eso.
 
cuando en 2001 la torres fueron derrumbadas la histeria colectiva se apoderó de la nación. se sintieron atacados y eso justificó el derecho a defenderse aun antes de que existiera algún tipo de amenaza. más allá de lo horrible del acto, antes del hecho todos vivían en una aparente paz y tranquilidad, negando por completo que su país causara daños a otros. a nadie se le ocurrió imaginarse que en la mayor escalada de violencia lo que sufrieron fue un horrible "ojo por ojo". nadie atacó a la mayor democracia del mundo ni al garante mundial de la paz, se atacó al país más violento, al país que justifica su grandeza en la sangre de otros.
 
así se construyen los imperios. Roma cayó, al final, porque adentro ya no les quedaba nada, se suicidaron. les llegó la barbarie. ahora Estados Unidos la saluda también. su mayor grandeza ha llegado, todos le temen, casi cualquier tontería pueden decir y ella se convierte en ley. ese 11 de septiembre las voces clamaron venganza, cuando Bush dijo que dios le había hablado y que iba a llevar la justicia divina a todos lados, entonces todos gritaron "AVE, AVE, AVE". todos se volvieron asesinos.
 
y césar en su omnipotencia, transfigurado en todos los que vengan, se vuelven dioses se lanzan a la masacre de los llamados "bárbaros" mientras adentro del imperio se pudren los valores justificado por los mismos valores que fundaron el imperio y se matan entre sí. se vuelven bárbaros casi sin darse cuenta.
 
pregunten, si es que se puede hablar con los muertos, a los niños de connecticut. pero hagan la pregunta correcta que no es por qué sino cómo...    

la necesaria irreverencia contra el poder

tendríamos que definir, hoy por hoy, la irreverencia contra el poder como una acto de absoluta responsabilidad ciudadana. no es esta una declaración anarquista, todo lo contrario. la irreverencia contra el poder se trata del rechazo ferviente a todas las estructuras objetivas o ideales con las que sustentas so dominio.
 
es que el ejercicio del poder ahora, en cualquier lugar del mundo, se parece más a una creación pseudo-religiosa que a un contrato social, y que conste que la figura del contrato social ya resulta bastante odiosa. hay un son tocado con las mismas notas que justifican una misma canción aburrida en la estructura de un poder ambiguo en primer lugar y represivo en segundo. es decir fascista. más específicamente: un poder sin poder, un poder estructurado a partir de rendirle cuentas a estructuras fantasmales cuyos intereses nada humanos han desgastado las bases del poder. ya deberíamos saber que cuando el poder no tiene fortaleza de control, es decir, no ejerce la hegemonía, entonces se vuelve bárbaro.
 
y dos vías existen para la barbarie del poder: la primera asentada en el uso de la fuerza para dominar, esto en un mundo "globalizado" ya saben a donde nos ha llevado (Irak, Afganistán, Libia, etc....). la segunda es la barbarie ideológica, cada vez más extremista y esta se pasea desde la ideología política más extrema hasta una religiosidad impúdica. contradictoriamente estamos siendo arrastrados a la edad media, justificando cada acto en nombre de cualquier dios (el cristiano, árabe, la democracia, la justicia, la paz, el orden....). en medio de todo esto, la marcha final de una estructura económica devoradora, marcha final que perfectamente puede durar siglos, lo que es todavía más mortal.
 
no se confundan... hablar del poder no es una referencia a un gobierno o forma de gobierno. el poder es una estructura mucho más profunda es un tipo de relación social fundamentada en la hegemonía de unos sobre otros, conciente o inconcientemente aceptada por una mayoría... es por eso que esa irreverencia, a penas un paso tímido dentro de una responsabilidad social mayor, es también una especia de "mea culpa".

tampoco se sitúa, el poder, por fuera de... o por dentro de..., está en todos lados, no me consta que hoy por hoy el sistema haya siquiera sido rayado por alguna medida tomada o gobierno llegado.

una encuesta en Nicaragua mostró que la gran mayoría prefiere seguir en el mismos modelo de hace 22 años versus alguna otra cosas "diferente". a confesión de partes relevo de pruebas.